Revolution in the making
- Conferencia, 6-7 Octubre 2018,
Fráncfort
- Programa –
DIA 1
Apertura
Sesión V: Crisis del patriarcado y su guerra sistemática contra las
mujeres
- La culminación del patriarcado: la misoginia del capitalismo
Nunca antes en la historia las mujeres habían estado expuestas a una
explotación tan profunda y estratificada. Junto con el estado-nación, el
capitalismo constituye la mayor expresión institucionalizada del patriarcado. Es
más, en su proceso de convertirse en sistema el capitalismo comenzó
destruyendo las sociedades basadas en una cultura de la madre-mujer, que
puede considerarse como su antípoda. Siendo así, ¿cómo deberíamos de definir
la conexión entre el sistema patriarcal y el capitalismo? ¿Por qué y cómo el
sistema de dominación masculina ha alcanzado su más alto nivel en la época
capitalista? ¿Y puede tener éxito una lucha de liberación de las mujeres que no
tenga un carácter anticapitalista? - El colapso del siglo XXI: asunción de las mujeres de retos y
oportunidades
El sistema mundial capitalista ha entrado al siglo XXI con una crisis estructural.
Según su carácter está intentando resurgir de su crisis sistemática
concentrando los ataques en sus contrarios. En particular necesitamos hablar
de una guerra sistemática contra las mujeres. Pero también las crisis siempre
contienen oportunidades para fuertes levantamientos. ¿Qué riesgos y
oportunidades implica la crisis sistemática patriarcal para la liberación de las
mujeres? ¿Cómo podemos estimar la crisis actual desde una perspectiva
femenina? - Sexismo y su conexión con la sagrada trinidad del capitalismo
En la modernidad capitalista el poder se reproduce basándose en pilares
ideológicos: sexismo, nacionalismo, fundamentalismo religioso y cientificismo.
Al mismo tiempo que estos pilares no pueden ser separados, el sexismo es la
base de todas las formas de poder. ¿Cuál es la relación entre el sexismo y los
otros tres pilares ideológicos principales de la modernidad capitalista? ¿Y cómo
tratamos el nacionalismo, el fundamentalismo religioso y el cientificismo en la
lucha contra el sexismo?
Sesión II: Talleres - El auge de los regímenes fascistas y su impacto en las mujeres
- Feminicidio, violencia sexual y auto-defensa
- Ecología
- Comunidades matriarcales e identidades sociales
- Guerra, desplazamientos y políticas de migración
- Colonialismo, modernidad capitalista y el impacto en las mujeres
- Feminización de la pobreza y economía comunalista
- Mujeres y medios de comunicación alternativos
- Poniendo nuestra teoría en la práctica
Por la tarde : Concierto
DIA 2
Sesión III: La lucha de las mujeres por la Libertad: de Fis a
Kobane y de Minbic a Raqqa - La filosofía detrás de la ruptura con el sistema patriarcal
El camino recorrido desde Fis hasta Raqqa, cómo hemos llegado a la conclusión
de que la liberación de las mujeres es más preciada que la liberación de un
país. ¿Cómo es de fundamental la liberación de las mujeres y el matar la
dominación masculina para desestabilizar los cimientos del sistema patriarcal?
¿Cómo la Nación Democrática y la Sociología de la Libertad con su contenido
original nos permiten tejer nuestro propio futuro? ¿Qué papel juega Jineolojî? - Construyendo el Sistema Confederal de Mujeres: la filosofía puesta en
práctica
Es crucial transformar nuestros logros en un sistema continuo y sostenible.
Pero para ello necesitamos reemplazar los pilares más importantes del orden
patriarcal. La importancia de organizarse, estar conectadas, de la educación, la
economía ecológica comunal, las estructuras no-estatales (incluyendo el
sistema de co-representación) y cómo hacer que se mantengan de esa forma. - Por qué auto-defensa de mujeres y no protección: el mito, la hipocresía y
la verdad
Tanto el monopolio sobre el uso de la violencia por parte de los estados-nación
y otras formas de estado del pasado y el excesivo e ilimitado uso de la
violencia por parte de los movimientos revolucionarios del pasado y sus
análisis inadecuados, han formado nuestro entendimiento de la auto-defensa.
¿Es que nunca nos hemos auto-defendido o deberíamos ser protegidas por
alguien? Y si es así, ¿por quién? Y en ese caso, ¿quién está usando la violencia
contra nosotras? ¿Cómo deberíamos definir y articular nuestro entendimiento
de la auto-defensa? ¿Cuáles son las precauciones que hay que tomar para que
no evolucione hacia una no deseada forma de violencia patriarcal?
Sesión IV: Localidades diferentes, luchas universales: experiencias
de movimientos de mujeres - De reinas bandidas a las bandas rosas: resistencia postcolonial de las
mujeres de Asia contra la violencia de género y la violación
India es uno de los países donde el enfrentamiento entre la cultura de la
madre-mujer y el sexismo puede ser visto en mayor intensidad. Por un lado la
cultura de la madre diosa, por otro lado la quema de viudas, el asesinato de
niñas no natas, violación en grupo. ¿Cómo es posible que un país donde las
mujeres han sido santificadas hasta hace muy poco pueda alcanzar semejante
nivel? ¿Qué papel ha jugado el colonialismo? ¿Cómo resisten las mujeres en
India en la teoría y la práctica contra las diferentes formas de sexismo y
explotación? - La falta de empatía hacia el asesinato de personas negras y por qué la
supremacía blanca es sexista
Las ejecuciones extrajudiciales, la violencia policial, la desigualdad y
discriminación sistemáticas en los Estados Unidos contra las “personas negras”
son la expresión local de una realidad mucho más universal: aquellas personas
cuyas vidas son devaluadas por el orden biopolítico hegemónico, cuyas vidas
son prescindibles, se convierten en blancos abiertos de asesinatos. Son
aquellas que harían tambalear las raíces del sistema si fuesen libres. En este
sentido, ¿podría ser una coincidencia que paralelamente al crecimiento del
movimiento BlackLivesMatter liderado por mujeres una persona que representa
el sexismo y la supremacía blanca se convierta en presidente de los Estados
Unidos de América? - El despertar de las hijas de la Diosa: segunda revolución de las mujeres
en Oriente Medio.
Atargatis en el Norte de Siria, Ishtar en Mesopotamia, Anahita en Irán, Star en
Kurdistán: en Oriente Medio, que ha sido lugar de culturas de la madre diosa
profundamente arraigadas, las mujeres están tejiendo una segunda revolución.
Pero Oriente Medio es también el lugar donde el patriarcado se institucionalizó
y donde hoy en día se libra una intensa batalla entre la dominación masculina
y la liberación de las mujeres. En vista de la importancia histórica de la región,
¿puede la lucha por la liberación de la mujer en el Oriente Medio alcanzar una
importancia universal? ¿Qué significado adquiere aquí la revolución de las
mujeres dentro una la revolución? - Las sucesoras de Gabriela: Alianza de mujeres en la teoría y en la
práctica
Para que una lucha de liberación de las mujeres sea eficiente contra el sistema
patriarcal, necesita actuar en unísono y trabajar en red. Pero, ¿cómo podemos
unirnos a pesar de nuestras diferencias? ¿Qué principios y entendimientos son
necesarios para una lucha común? ¿Cuáles son las dificultades y logros de las
alianzas? ¿Cómo desarrollar un modelo organizativo común mientras
protegemos la autonomía en la práctica? - #NiUnaMenos: No seremos una mujer menos
En América Latina los asesinatos de mujeres han alcanzado la extensión de ser
un feminicidio. Las mujeres han estado luchando durante años para visibilizar
los asesinatos a nivel estatal y asegurar que los autores sean responsabilizados
por ello. Reconociendo la complejidad del estado, ellas han concluido que los
feminicidios solo pueden pararse con una fuerte organización. El movimiento
‘Ni Una Menos’ comenzó en Argentina y se ha extendido por toda América
Latina. ¿Cómo podemos parar los feminicidios? ¿Qué tipo de organización
necesitamos?
6. Renacimiento de la cultura revolucionaria: la organización de las mujeres
en Afganistán
In Afganistán, Irán, Turquía, a los finales de los años 70 y principios de los 80
se hizo visible el gran potencial revolucionario de las sociedades del Medio
Oriente, y especialmente de las mujeres. Las potencias hegemónicas
respondieron promoviendo golpes militares, grupos islamistas y asesinatos
políticos. Bajo la máscara de la democratización o -a partir de 2001- de la
“lucha contra el terror”, participaron activamente en la promoción de
sangrientas “guerras civiles”. Asì perseguían particularmente una guerra
especial contra el potencial revolucionario de las mujeres. La esclavización de
las mujeres es la destrucción de la cultura revolucionaria. Pero hoy las mujeres
afganas están luchando, en condiciones difíciles, contra su esclavización,
reviviendo su cultura revolucionaria
Sesión V: Revolution in the Making. Tejiendo nuestro futuro juntas
Las convulsiones de nuestra época no solo resultan en mucho dolor, violencia y
expulsión de millones de personas de sus tierras, sino que también nos dan
una oportunidad para tejer nuestro propia forma de vida. ¿Cuáles son los
parámetros de nuestra propuesta? Sabemos más que nunca sobre nuestro
pasado, presente y futuro, ¿qué posibilidades hay de establecer una red en
cada uno de estos parámetros? Tenemos que cambiar el concepto de
solidaridad pero, ¿cómo podemos lograr la unidad de nuestros esfuerzos,
luchas, acciones, creaciones, y entrelazarlos?
- Movimiento de Liberación de Mujeres Negras – Las mujeres negras han
hecho frente a una represión racista feroz, a su manifestación en la
colonización arcaica de esclavitud y a la agresión que viene con ella en
diferentes formas. Y por igual tiempo han estado luchado por su libertad
y continúan siendo una inspiración para todas las mujeres que luchan en
todo el mundo. ¿Qué camino nos espera y cómo podemos forjar lazos? - Sus preciosos colores representan cómo las mujeres en India desafían,
luchan y resisten los ataques de las políticas neo-liberales del capitalismo
y los ataques en conjunto del patriarcado. ¿Cómo dejamos espacio a
diferentes formas de solidaridad? - Las mujeres de Arabia han sufrido la doble capa de pérdida de libertad
debido al duro patriarcado hegemónico árabe que ha perdido su poder
regional y mundial frente a la hegemonía capitalista. ¿Cómo podemos
transcender las fronteras marcadas entre las mujeres de la región y
actuar al unísono? - Bajo los escombros del fundamentalismo religioso, el feudalismo, el
nacionalismo y las guerras actuales, las mujeres de Kurdistán – las más
esclavizadas de las esclavizadas – se han levantado y rechazado toda
forma de patriarcado. ¿Cómo las mujeres pueden actuar (nuevamente)
juntas cuando se trata de objetivos comunes? - Zapatistas – Las mujeres de los bosques tropicales nos cantan la misma
canción con una melodía diferente; continuando la lucha y la resistencia
de las mujeres en sus bosques y más allá – tan lejos en la distancia, pero
tan cerca en la visión.
Información Técnica
Fecha: 6-7 de octubre de 2018
Hora: 9h
Localización: Studierendenhaus, Goethe Universität, Mertonstraße 26, 60325
Frankfurt am Main (Fráncfort, Alemania)
Traducción simultánea: kurdo, inglés, alemán, turco, italiano, castellano y
francés
Precio de inscripción: 30€ incluyendo comida, café y té; precio solidario 50€ (si
tienes dificultades háznoslo saber).
El registro a la conferencia comienza el 5 de octubre a las 17h.
Alojamiento: alojamiento solidario por un máximo de tres noches en casas de
familias kurdas y amigos. También hemos reservado habitaciones en hostales
asequibles.
Inscripción
Por favor, inscribite antes del 15 de septiembre enviando un correo a
womenweavingfuture@riseup.net. Haznos saber si necesitas alojamiento y por
cuantos días, si traes a tus hijos e hijas y necesitan espacio de cuidados.
Escríbenos también desde donde vienes.
Para más información sobre el programa y avisos actuales visita nuestra página
web www.revolutioninthemaking.blogsport.eu